Война всех против всех

Либеральные политико-философские рассуждения часто начинаются с "природного состояние", в котором живут себе дикари-одиночки, и ведут войну всех против всех (Гоббс, Руссо, Лок и т.д.). Ну и чтобы выйти из этого состояния заключают они общественный договор, в виде присяги суверену (Гоббс), или делегирования полномочий разным избранным ветвям власти (Лок). И жили они долго и счастливо.

Эту конструкцию я всегда воспринимал как сказку, ведь люди всегда рождаются и вырастают в коллективе. Но недавно до меня дошло, что эта конструкция неплохо работает для коллективных субъектов: семей, кланов, племен, деревень. Эти субъекты обладают всеми атрибутами необходимыми для построения общественного договора. Они
- рациональны
- договороспособны
- имеют интересы
- обладают репутацией
- могут нападать и защищаться

Но, в отличии от дикарей-одиночек, они отлично могут существовать и воспроизводиться в отсутствии других коллективных субъектов. Правда, у них есть и одно неприятное свойство: они могут распадаться на фракции и дробиться; поэтому важно условие, что сплоченность внутри коллективного субъекта значительно сильнее взаимодействий с другими субъектами.

И тут неожиданно появляются вполне реальные исторические примеры. Война всех против всех ("анархия") встречалась практически везде: от Пелопоннесских Войн Древней Греции до Воюющих Провинций Китая, от феодальных вой домонгольской Руси до состояния "перемалывания" африканских племен. Выходы из этой анархии бывали разные. Часто приходил лесник и всех разгонял: Македония в Грецию, монголы на Русь, разные колониальные власти в Индию и Африку в Новое Время (кстати, это прекращение анархии недооценивают нынешние постколониальные критики, ИМХО). Но есть и примеры, похожие на построения философов.

Повесть Временных Лет рассказывает именно об этом: восточные племена не могут между собой договориться, и потому они пригласили над собой Левиафана в виде варяг. При этом Левиафан взаимодействует именно с племенами (например, посредством полюдья); внутри племени может быть вождь, вече или хоть шаманская теократия. Подобные призвания происходили много где, правда их историчность вызывает вопросы. Бывали примеры и демократичного выхода из анархии, например исландский тинг или племенные конфедерации Северной Америки (это уже больше похоже на Лока).